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1.正念是一種生活智慧，也是一種生活態度。因為正念專注覺知力的培養，不分宗教和禪修方法，這能力是任何人想做好一件事，或過著快樂與自在的生活者，都必須具備的最基本心理素質和能力。
2.正念有狹義和廣義之分: 就狹義而言: 有接觸佛學的人，一看到就會聯想到佛教教理中，八正道的正念，或著禪修中，四念處的正念正知， 但是就廣義來說: 因最近十多年來，隨著正念減壓法和其他正念課程的興起，有很多研究正念的文章和書開始出現，而其中最大的發現就是，正念不只是一個佛學的專有名詞，而是泛指人類的一種心智能力，那就是「單純專注覺知的直觀能力」。
3.廣義的正念，讓我們了解到，正念是每個人都具有的潛在能力，只要透過正念課程的培養和練習，就可以開發這種能力，正念的專注覺知的直觀力，如果培養好，可以幫學生提高讀書效率，幫工作的人提昇工作效力和創造力，更進一步可以改變我們慣性的偏見或無意識的慣性反應，因而改善人際關係並解決生命中的許多困境。
4.正念專注力跟一切的修行法門都有很深的關係: 培養好正念專注覺知力是禪修的基礎，不管是念佛，修內觀，或者是修參禪的，因為專注覺知力，就是清清楚楚的專注覺知自己正在用功的方法上，念佛、參禪時，也都要念念分明，清清楚楚自己的佛號和所參的話頭，所以，正念專注力跟一切的修行法門都有很深的關係。
5.佛的人如果能夠配合修正念練習，是非常的有好處。特別是剛開始想以念佛做功課的人，或著念佛念很久，卻一直無法把佛號念的清清楚楚，都不間斷的人，可以先把散漫慣的心培養出專注覺知力，這樣才把心長時間維持在一個句佛號。
6.正念專注覺知力對念佛人，是有加乘作用的: 廣欽老和尚的開示，他說「修行一切法門，都是講這個心，我們行持也是在「行」這個心，這個心如果有定力，就會像清淨的水，靜靜的時候一樣，如如不動，所有的岸邊的景物，都會映現在水中，所以，當我們的人很清淨的時候，自然能明了一切真象，而念佛就是要把這個心念到像水一樣的清淨寂靜。」老和尚所謂的念到心有定力，清淨寂靜，就跟正念所說的清楚的專注覺知力類似。所以，有時念佛念到累了，或念不下去時，藉著正念的練習來培養專注覺知力，也是很好的。
7.正念聆聽小撇步的功用: 可以改善人際關係、不惹人生氣，也可以在與人談話時，同時培養正念專注覺知力。重點核心在於在談話時，保持耐心和不評價的態度。聽時，單純地只去「聽見」別人所說的內容等。
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