隨性是自由,正念是牢籠?

正念生活禪28--隨性是自由,正念是牢籠?

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1.在集正念生活禪中,我們討論三個有趣也值得探討的問題: 一、禪子老師說練習正念靜心時,不要隨慣性做反應,又說慣性和習氣是牢籠,那是什麼意思? 二、有聽眾朋友說,以前過日子時,都可以隨性過日子,但聽了正念生活禪後,為了要培養專注覺知力,走路的時候,就要專心去覺察走路時腳步和肌肉的情況和覺受,連吃飯時,都要專注覺察食物的味道和嘴巴的覺受,這樣好樣變得綁手綁腳,很不自由,三、如何可以過著真正自由自在的生活? 她說以前年輕時後,忙著上班也忙著照顧小孩和家務,心想如果能早點退休,或小孩快點長大就好了,因為自己就可以自由,無憂無慮過生活了,但現在自己退休了,小孩也上大學了,因此不用忙工作和小孩,但不知為什麼,卻沒有自由自在、無憂無慮的感覺。

2.習性、牢籠、放下和過自由自在的生活,好像是不同的事,事實上,卻是互相有關連的,譬如說到底是隨著自己性子和習慣過日子才是自由,還是習性會困住我們,把我們關在牢籠中,使我們沒有自由呢? 而且,正念中的放下,是要放下什麼?放下後是否就可以自由自在過生活呢? 這些都是很重要的問題,也很值得我們去探究。

3. 生活的例子: 隨性過日子不一定快樂,也無法自由自在過日子,但有些法師和正念的老師,如卡把金博士,雖然很忙,但卻是過得很快樂,也很自在,為什麼呢?

4.我們藉著香光書鄉出版社翻譯和出版的,由泰國佛使尊者所著作的<<生命之囚>>,這本書的核心內容談的習性、牢籠、放下,以及如何獲得真正的自由有關。

5.書中說,囚牢會繫縛住人、監禁人和使人不自由,並且使人經歷困厄、痛苦和紛爭。我們生命中的囚牢,有些是物質的、有些是心理的,也有可能是精神上的。譬如,書中提到六種感官是囚牢、我們的見解看法是囚牢,甚至當我們有「這是我」「我的」的想法時,也是一種囚牢。

6.物質、心理或精神的會有束縛感,或變成我們生命中的囚牢,關鍵就在「執著」二字,當我們有執著時,囚牢就會以各種形式出現,也因此我們生命中會有形形色色的囚牢。節目中以六種感官—身、耳、鼻、舌、身和意—做例子,解釋執著的內容。

7.生命之囚 提到「空」或「不執著」有二種意思,一種是指物質世界,一是指精神世界,物質層面的空,物質層次的空,是指物體不存在,空無一物,這是我們一般人的看法,但正念生活禪和內觀所說的「空」或「不執著」,是指精神層面的空,指內心不會對事物生出緊捉不放的執取、佔有和控制感,不論是對工作、對家人或對一切事物,他會隨緣盡力,但也會保持彈性,因為他知道一切是因緣所成的,所以,不可能有一成不變,完全可以讓我們主宰的人或事物。放下就是精神層次上的空。

8.最後禪子老師分享三種可以在平常日子中,練習放下不執著的正念方法。

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2022-01-04
24:25
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